池王爷信仰②：【總制總巡王】马巷元威殿開基池府祖王
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仰望星空，洞穿中华5000年文明史，遍览历朝历代帝王将相，能被封神者，着实不多；
封神后，受万民景仰，一直活在人民心中，千余年来香火供奉不断，更是稀少；
拥有2900余年历史的池氏大家族，就出了这样一位“神灵”——池府千岁：池王爷。
圣贤云：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。
文化，是一个民族的精神家园，
是一座城市的生命与灵魂，
更是一个家族融入到骨子里的血脉基因：
通过今天池王爷的系列介绍，我们能够充分“领略春秋大义、追寻圣贤足迹、感知家国情怀”。
池王爷信仰习俗已成功申报一项国家级、一项省级“非物质文化遗产”保护名录，池王爷传承将进一步得到政府资金的扶持和光大……
池王爷在闽台两地香火一直鼎盛，每年农历6月18日，为圣诞千秋。两岸民众举办各类活动祭拜，祈求平安幸福。
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“池王爷”信仰②
【總制總巡王】马巷元威殿開基池府祖王
在闽南以及台湾，
祂的分靈廟宇多達上千座，
有人叫伊“黑面耶”，
有人叫伊“池府公”，
也有人叫伊“池王爺”，
不管是什麼稱呼，
在祂信眾當中都是最親切的稱呼。
池王爺生前
捨身取義，保民有功，升天為神，
屡次大顯神威，護佑著眾弟子平安健康。
勝朝進士 素裕經綸 家傳詩禮 忠孝克敦
匡扶社稷 正氣凌雲 丹心衛國 歿後歸真
神威顯耀 保護黎民 立廟奉祀 以報宏恩
除妖滅怪 心抱慈仁 隨方濟世 病得回春
功參造化 德配乾坤 四處施惠 雨露沾恩
元威殿簡介
馬巷古鎮，原名馬家巷、馬厝巷，別稱舫山，歷史上曾隸屬泉州府，今屬廈門管轄。清乾隆42年(公元1703)，泉州府為加強對海島的管理，設置馬巷廳，轄現馬巷、新坪、內厝、新店及大小峭和大小金門。
池府開基祖廟——馬巷元威殿，又名元威堂，俗稱"池王宮"。
明萬歷年間始建于馬巷五谷市榕樹下；
明天啟二年(公元1622年)遷至現址；
清乾隆29年(公元1764年)重修；
民國四年(1915年)里人倡修，縣佐陳錫箴撰文鐫碑；
1982年居民募修。
自明迄今，元威殿威靈顯赫，香火鼎盛，名聞遐邇，分爐甚多，主要分布在閩南十三縣市(包括金門)、臺灣、以及新、馬、泰、菲等地達1000餘座。
一年四季，謁拜者成群結隊，絡繹不絕，每逢池王壽誕日(農歷六月十八日)，更是人山人海，盛況空前。
由于池府祖廟聲名遠播，海內外影響甚廣，1991年被列為廈門市民間信仰對外開放點和縣級文物保護單位。隨著形勢的發展，殿宇雖歷次修茸，但年代久遠，樑腐橡蝕，屋漏墻傾，為此，各地善信極力倡議重建祖廟，1995年1月成立"馬巷元威殿池府祖廟重建委員會"。閩南、臺灣、金門等地分靈廟宇暨善信大發虔誠之心，慷慨資助，共襄重建善舉。1995年8月動工重建，翌年竣工。1997年2月18日(農曆)隆重舉行為期三天的落成典禮，700餘名海內外善信及當地領導光臨參加慶典。應臺灣善信建議，又于1998年8月初八(農曆)按古例舉行了奠安慶典(臺稱"入火安座")，臺、閩各地信眾千餘人專程參加。兩次慶典，場面熱烈，井然有序，深受各地善信贊譽。
池王爺簡史
馬巷元威殿，俗稱池王宮，又名元威堂，奉祀池王爺。《同安縣志》和《馬巷廳志》對池王神歷史淵源記載"曰："元威殿在五甲街，相傳神為武進士池姓，于耆老夢中得之，後現像里社、鄉人鳩眾建廟，遇有疾疫，禱告甚靈，時稱為池王爺"。
池王爺，名然，字逢春，又名德誠。原籍南京，明萬歷三年(公元1575年)武進士及第(文中舉人，武中進士)。
池然為人耿介，居官清正，常懷治國安民、濟困扶危之志。後任漳州府道臺，途經馬巷以東七公里處之小盈嶺，路遇兩使者，自稱奉玉旨往漳州播撒瘟藥裁減人口。
道臺心中忖度：自己上任伊始，漳民將遭穴殃，不如以一己之身代漳郡萬千生靈，即設計智取瘟藥自服，遂即化身干馬巷。
天使將情稟奏天庭，玉帝甚為感動，為嘉獎其高風亮節，赦封為代天巡狩，并委派在馬巷元威殿為神。
因神恩浩蕩，威靈顯赫，逐步加封為"總巡王"。後又下壇乩示：玉帝再次加封為"總制"。現慣用銜頭：玉旨赦封代天巡狩總制總巡王。
池然受封後，即托夢于五甲鄉紳耆老，並預定時刻在烏甜腳水井中現像，眾鄉紳共見之(此井距"龍池"不上百米，泉足水甘，是馬巷名井)。因此，鄉人鳩眾建廟，雕塑神像。
在此期間，因迎神賽會，神輦竟不由人意，直奔四公里外之內官村，在陳于庭(字居爵，更字獻伯，又號賓甫，明萬歷年間進士)門前大顯神威，經久不止。主人未知何事，出門察看，仿佛見到當年之好友池然，便大呼一聲"啊！池將軍到！"事後，池王爺的履歷即由陳于庭敘述而來，五甲紳耆據此多方搜集資料，寫下了池王神歷史淵源。
馬巷池王宮是池府王爺之發祥地，俗稱"正爐"，"祖爐"或"總爐"。至于池王神之正、副駕金身，相傳是建廟時根據池王神乩示，定時定刻從金門半山屏海邊逆潮漂來的大樟木雕刻而成。這兩尊金身是池王神發祥地的象徵，是元威殿特有的"鎮殿之寶"。
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元威殿諸神
池府二夫人（夫人媽）
池府王爷的二夫人擅长医术，尤其精于小儿科，初因未积功德而不能“入宫”。为争取立功，她经常化作女郎中，四处行医，救民济世，广积善德。
据传漳州府某官员之幼儿患了奇难病症，百药无效，生命垂危。当时，二夫人在漳州行医时闻讯上门，为其诊治，药到病除，转危为安。主人为报救命之恩，探问名号。二夫人回答：“马巷元威堂”。
数日后，主人夫妇特到马巷致谢，可是跑遍了马巷街，却找不到“元威堂”。后经多方探寻，才确认“元威堂”就是元威殿，因此以“元威堂”鎏金匾额为礼叩谢神恩。
时到今日，此牌保存完好，依然挂在元威殿大门之上。
“德感二天”匾额来历
马巷镇五甲尾前清秀才陈桂芬，民国初年已是花甲老人，身患重病，卧床不起，叩求池王爷圣派药医治。由乩手陈光渊扶乩，池王降派剧毒砒霜配以其它药物煎服，家人见池王派砒霜治病，甚为恐惧，但也深信池王爷的神威定会药到病除，遂照单服用，服后病愈。
故以“德感二天”(意即感谢恩德，给予重生)牌匾答谢池王神恩。此匾额额于文革动乱期间被毁，现由陈桂芬之子陈永福(居住台湾)重立。
池府王爺駕前部將簡介
池府還有大夫人、二夫人、大公子(池子文)、二公子(池子武)、三公子(池子通)、四五六公子(均義子)，有周府大元帥、石府先鋒、黃府將軍、黑白二將軍、黑虎大將軍、鄭將軍、田將軍、齊天大聖、韓府娘娘，馬使公及文書吳舍人等神將。
池王神之靈應事跡甚多，一直在民間廣為流傳。歷代不少鄉賢名宦立匾撰聯頌揚池王功德及神威。
三公子：池子通
黃將軍
黑白二將軍
周府大元帥
周府大元帅系同安南桥大蟒修成正果。起初一些神道因大蟒道行高深、武艺高超，无法将其降伏，有的反被所伤。最后池王爷以桃柳二剑大展神威将他制服，并收为元威殿的大元帅。其神像之额头有八卦图案，跳神起乩时，满地翻滚旋转鼻涕长流似蛇形，以此即知是周元帅驾到。
石府先鋒
石府先锋系巷南珩厝埔“风狮”，因受日月精华而成正果，明朝崇祯八年皈依池府封为前部先锋。
黃府大將軍
殿前指挥使黄府大将军之来历：
清末有本甲某人参与马巷铁枝穴迁冢，见有特别长大的骸骨，出于好奇拿起一节手指耍弄，无意中放进口袋里，等到迁冢完工后才猛然发觉，已来不及送归原处，只好随便丢弃坟场。
事后不久，此人便精神失常，黄魂附身且日益严重，因此便被禁闭在房间里。
后来发展到竟然能叫出屋外行人的名字(包括原来不相识的或外地人)，并告诉其家中有何事、家人有何病、应吃什么药。因此逐渐有人叩问、奉敬，池王因此将黄收为部将，只在外面救民济世，暂不入宫。
由于不断广行善事、扶危消困，颇有功绩，终于准其进入宫内享受香火，受封“殿前指挥使”，并在池王神离宫出巡期间代理宫务(黄生前是将官，精通医术)。
齊天大聖
齐天大圣的由来：
从前同安寨后边村有一座“两进两边户”大宅第，建屋时主人因事得罪了泥水师傅，造屋脊时被师傅埋进了一节猴骨，以后房屋时有怪异现象，不得安宁，因此长期无人敢居住。
主人虽屡次四处寻神道处置，但均无效果，猴精反而变本加厉、肆无忌惮，连神像金身都被囚禁在鸡笼内。猴精因此自夸法力高强，扬言无所畏惧，就只怕东南方的黑面王（马巷在同安的东南方）。
主人因此前来叩求池王处置。某天池王乩身蔡某，在田地里耕作时，突然停止农活，直奔同安寨后边村，负责五营者也闻讯赶来。当天池王降乩指示在天井挖掘水井一口，并派花生油、铁、木炭、米笞、八卦、符令等。待水井挖成后，池王再次到坛，以铁剑抛掷屋顶，正好插在屋脊上，猴精顿时慌乱，无处逃遁，即跳进水井中躲避；池王随即以米笞、八卦、符令镇住。
周元帅欲下井里搏杀擒拿猴精，池王不允，只以利害劝降。猴精敬畏池王神威，惧怕油锅无情，遂皈依池府为部将，号齐天大圣。
池府王爺舍己之身而救成千生灵，捍患御灾，扶危救难，德被厦漳泉黎庶百姓，分灵庙宇遍及闽南、台湾地区及海外异域，其中台湾地区以池王为主神的分灵庙宇达到五百多座。因此池府王爺信仰是海峡两岸宗教、民俗文化交流的得天独厚的重要平台，是深化、增进两岸人民之间情感交流的精神纽带。
池府王爺聖誕
閩南地區及台灣地區分靈廟宇每年或幾年一次前往馬巷池王祖廟謁祖進香，長年絡繹不絕，每團少則幾十人，多則數百人千人，每年計有十幾萬人次前來朝聖。
元威殿立廟迄今，每年的池王聖誕（農曆六月十八）各分靈廟宇前來朝聖謁祖的更是人山人海，盛況空前。每天有數萬人來頂禮膜拜，聖誕期間，也舉行各種傳統廟會，有濃郁的閩南特色民俗文化表演，有搭錦棚唱南音、傳統高甲戲、木偶戲、攻炮城，內容豐富多彩，更使聖誕慶典熱鬧非凡。
每年正月十五日是宮中乞求紅龜的節日，但凡誰家有臨盆者或久婚不育者，是日，主人都要備具牲禮貢品到廟中祭拜，祈求池王爺保佑母子平安或早生貴子。這天善心們齊聚在廟裡虔誠的拈香卜杯乞求王爺恩賜紅龜，但凡得神恩準者即可得到紅龜。到明年元宵節，得紅龜者均須循例加倍奉還，以示叩謝神恩，這一習俗自明清延續至今。
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